Sahabat r.a. buat bidaah?

Nak join 1entry = 1hari = 1Malaysia? Sila klik untuk maklumat lanjut. List bloggers yang participate sila lihat link kat sebelah kiri.

------------------------------------------------------------------
[24/30]

Seseorang telah berkata,

Antara bid'ah yang dibuat oleh para sahabat.

1) Hadis riwayat Bukhari dan Muslim daripada Abu Hurairah ra katanya.Bersabda Rasulullah SAW kepada Bilal ra selepas solat fajar: "Wahai Bilal.Ceritakan kepada aku amalan paling baik yang engkau pernah lakukan dalam Islam?Sesungguhnya aku mendengar bunyi tapak kasut engkau dalam syurga?"Kata Bilal: Tidak ada suatu amalan yang paling baik dalam Islam yang aku buat melainkan setiap kali selepas aku bersuci sama ada waktu malam atau siang kecuali aku solat sunat.

Berkata Ibnu Hajar dalam Fathul Bari:Diambil dari hadis ini harus berijtihad dalam ibadah kerana Bilal ra beristinbat dan dibenarkan perbuatannya oleh Baginda SAW.

Bilal ra mereka satu ibadat yang tidak ada nas daripada AQ dan Hadis.Beliau mengkhususkan amaln tersebut untuk dirinya dan sentiasa melakukannya tanpa merujuk kepada Rasul SAW.Amalannya telah diterima oleh Allah dan menjadi sebab masuknya ke dalam syurga.Dalam riwayat Imam Tirmizi baginda bersabda:"Dengan dua rakaat yang kamu lakukan ini kamu mendapat kedudukan yang tinggi.Rasulullah SAW mengakui amalan yang direka oleh Bilal ra dan menjelaskan solat sunat wuduk sunat kepada seluruh umat.

Baginda tak kat kat pula engkau wahai Bilal telah melakukan bid'ah dan akan kekal dalam neraka.

2) Hadis riwayat Bukhari daripada Rifaah b Rafi' ra katanya Kami bersolat di belakang Nabi.Ketika Baginda bangun iktidal daripada rukuk beliau berzikir Samiallahu liman hamidah.Sahut seorang lelaki:Rabbana walakal hamdu hamdan kasiran toyyiban mubarakan fih.Setelah selesai solat Rasul SAW bertanya:Siapa tadi yang bercakap sekian2?Sahut lelaki tersebut:Saya.Sabda Baginda SAW:Aku melihat lebih daripada 30 malaikat berebut2 untuk mencatat kalimah tersebut"

Berkata al-Hafiz Ibnu Hajar dalam Fathul Bari: Hadis ini menunjukkan harus kita mereka zikir dalam solat yang tidak ma'sur sekiranya zikir tersebut tidak menyalahi yang ma'sur.

Tak pula Nabi kata kepada lelaki berkenaan tak boleh zikir macam ni.Bid'ah.Setiap bid'ah sesat dan masuk neraka.

3) Dalam sohih Muslim daripada Ibnu Umar ranhuma katanya:Ketika kami solat bersam Rasul SAW berkata sseorang lelaki:Allahu Akbaru Kabira,Wal Hamdu lillahi kasira, wa subhanallahi bukratan wa asila.Maka sabda Baginda SAW:Siapa yang mengucapkan kalimah tersebut?Kata lelaki tersebut:Aku Ya Rasulallah.Sabda Baginda SAW:Aku kagum dengannya.Dibuka dengan kalimah tersebutn pintu2 langit.Kata Ibnu Umar: Tak pernah aku tinggalkannya sejak aku dengar sabda Rasul SAW yang berkenaan"

Lihat zikir ini.Mulanya sahabat berkenaan mengucapkannya tanpa ada sandaran daripada kitab dan sunnah.Kemudian diakui oleh Baginda SAW dengan menyebut fadhilatnya dan jelas ia adalah sunnah nabawiah syarifah yang diiltizamkan Sayyidina Ibnu Umar dan majoriti umat selepasnya.Tak pula Nabi kata zikir ni bid'ah dan pelakunya masuk neraka.

Kalau ada yang berkata perkara tersebut harus pada hayat Baginda SAW kerana Baginda akan mengajar para sahabat dengan wahyu daripada Allah.Sekiranya tepat denga hidayah Baginda mengakuinya dan sekiranya sesat Baginda menolaknya.Adapun selepas kewafatan Baginda dan teputus wahyu maka tidak harus.

Di sini dibawakan satu kisah seorang sahabat yang mereka ibadat yang tidak ada nas sedangkan dia tahu dia tidak akan berjumpa lagi Rasul SAW untuk bertanya adakah perbuatannya sunnah hasanah ataupun bid'ah dholalah.Antaranya ialah Sayyida Khubaib b 'Adi ra yang solat 2 rakaat rakaat sebelum dibunuh sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari.Khubaib mereka amalan 2 rakaat bagi setiap orang Islam yang sabar dirinya dibunuh.

Berkata Dr Mahmud Abud Harmusy dalam kitab "al-Bid'atu wa asaruha fi ikhtilafil ummah":Hadis ini jelas menunjukkan Khubaib berijtihad dalam melaksanakn ibadah yang tidak dilakukan oleh Rasul SAW serta tidak pernah diperintahkan.Sedangkan Khubaib tahu beliau akan mati sebelum bertanya amalannya kepada Rasul SAW.Namun begitu beliau melakukan amal "bid'ah" tersebut dalam keadaan dia tahu tidak dapat bertu dengan Nabi SAW lagi.

Adakah Sayyidina Khubaib mati dalam keadaan sesat dan bid'ah dengan melakukan 2 rakaat tersebut.Sudah pasti tidak.Bahkan beliau mukmin soleh lagi syahid yang mulia yang mana Nabi menjawab salamnya dengan sabda Baginda:"Wa alaikas salam ya Khubaib.Beliau telah dibunuh Quraisy"

Benarkah para sahabat r.a. membuat bidaah?

Jawapannya ialah, itu adalah sunnah dan bukan bidaah, kerana:

1. Masa Nabi hidup wahyu masih turun, perbuatan sahabat di benarkan Nabi s.a.w. maka ia di syariatkan. Apa yg baru lepas Nabi s.a.w. wafat, baru dikatakan bidaah.
2. Jika itu adalah bidaah atau terlarang, Nabi s.a.w. akan melarangnya.


Penjelasan:

Amalan yang dilakukan sendiri oleh para sahabat terbahagi kepada dua kategori:

Pertama: Yang dilakukan sendiri kemudian sampai ke pengetahuan Rasulullah s.a.w., maka di antaranya ada yang baginda setuju dan ada yang baginda ingkar. Apa yang baginda setuju tidak masuk dalam kategori bid'ah tetapi masuk dalam kategori sunnah taqririyah.

Kes Khubaib termasuk yang sampai ke pengetahuan Rasulullah s.a.w. dan baginda tidak mengingkarinya = baginda setuju terhadap tindakan beliau itu. Malah baginda menerangkan apa yang berlaku kepada para sahabat yang lain.

"The Prophet informed his companions of their news and what had happened to them." (Sahih al-Bukhari, Book #52, Hadith #281)

"The Prophet told his companions of what had happened (to those ten spies) on the same day they were martyred." (Sahih al-Bukhari, Book #59, Hadith #325)

Kedua: Yang dilakukan sendiri selepas kewafatan Rasulullah s.a.w.. Tentu saja ia tidak akan sampai ke pengetahuan baginda di alam nyata ini.

Namun apa yang dilakukan sendiri oleh para sahabat itu, sekalipun pada zahirnya bersifat mauquf, tetapi pada hakikatnya bernilai marfu'. Yakni sekalipun pada zahirnya ia seolah-olah rekaan para sahabat sendiri, namun yang benar mereka mengambil, mempelajari atau mencontohinya dari Rasulullah s.a.w. ketika baginda masih hidup dulu. Hanya ketika mereka melakukan amalan itu, mereka tidak secara terus menyandarkannya kepada Rasulullah s.a.w..

Maka ia termasuk dalam kategori sunnah dan bukan bid'ah dholalah/mazmumah.

Contohnya ialah lafaz takbir hari 'Id yang dibaca oleh Abdullah ibn Mas'ud, yang dikeluarkan oleh Ibn Abi Syaibah dalam Musannafnya. Ketika membacanya, Ibn Mas'ud tidak menyandarkannya kepada Rasulullah s.a.w.. Namun diketahui bahawa beliau tidak memandai-mandai membuat bacaan takbir 'Id yang tersendiri melainkan ia beliau pelajari atau ambil dari Rasulullah s.a.w. ketika baginda masih hidup dahulu.

Apabila salah seorang sahabat Nabi menceritakan bahawa dia pernah membonceng di belakang Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Tiba-tiba haiwan tersebut tergelincir lalu dia bersumpah: “Celakalah syaitan!” Mendengar yang sedemikian, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menegur: Janganlah menyebut “Celakalah syaitan!” kerana apabila engkau mengatakannya, syaitan akan membesar sehingga sebesar rumah dan berkata “Demi kekuatanku!” Sebaliknya sebutlah “Bismillah!” kerana apabila engkau mengatakannya syaitan akan mengecil sehingga sekecil lalat. [Sahih Sunan Abu Daud, 4982]

Maka ijtihad sahabat untuk mencela syaitan diingkari oleh Rasulullah s.a.w., sebaliknya baginda mengajar sunnah yang betul.