Dr MAZA ditangkap!

Nak join 1entry = 1hari = 1Malaysia? Sila klik untuk maklumat lanjut. List bloggers yang participate sila lihat link kat sebelah kiri.

------------------------------------------------------------------
[9/30]

Dr. MAZA (Muhd Asri Zainul Abidin) ditangkap oleh JAIS beberapa hari lepas. Yang mana setakat ini beliau telah dibebaskan dan tiada pertuduhan yang tepat. Aku rasa kebanyakan rakyat Malaysia yang waras aware akan peristiwa ini. Beberapa kawan di alam blog dan facebook pun ada buat komen.

Aku pun rasa macam nak komen. Aku tak nak komen mengenai hal politik sebab pada aku politic SUCKS! Aku komen gaya bebas je.

Aku kenal dengan Dr MAZA ini sejak di UTM lagi, tatkala tengah sibuk-sibuk berpolitik (kunun) - 1997-98. Beliau masa tu belum apa-apa, tiada jawatan apa-apa. Mungkin masih study macam aku juga (buat Master mungkin?) tetapi dia menyerlah kerana dia berdebat dengan seseorang penulis terkenal dari Utusan Malaysia. Intipatinya aku dah tak ingat tapi salah satu subjeknya ialah ada atau tidak seksa dalam kubur? Dr MAZA berhujah ianya ada dan sepakat ulama muktabar mengenai ini sedangkan penulis tersebut tidak mempercayainya.

Lepas tu tiada berita lagi dari beliau. Hinggalah hampir sepuluh tahun kemudian aku mendapat kaset kuliah-kuliah beliau yang selalu aku putarkan dalam kereta untuk ke ofis (selain dari kaset kuliah lain seperti Ustaz Shamsuri, Ustaz Ismail Kamus etc). Aku tertarik dengan kuliah Sahih Bukhari beliau yang sangat mendalam.

Dalam pada itu beliau juga banyak membuat kritikan-kritikan. Ada yang aku tak setuju tapi bila aku selidiki kembali, ianya lebih bersifat pendapat peribadi. Sudah tentunya dia juga manusia yang ada membuat kesilapan. Apapun, banyak manfaat yang aku dapat dari kuliah-kuliah beliau. Antara lain, aku memang dah tau amalan kenduri arwah itu tak selari dengan sunnah Nabi s.a.w. (atas suggestion rakan-rakan Tabligh sendiri yang selalu nak elak majlis sebegitu dengan perkataan - tak sunnah!). Cumanya aku tak tau dengan detail KENAPA IANYA TAK SUNNAH. Dr MAZA menjelaskan dengan detail kenapa ianya tak sunnah. Bila dah tau, aku puashati sebab aku mula berpegang dengan sesuatu yang aku pasti dan ada hujahnya jika aku mahu memikirkannya kembali.

Hidupnya satu sunnah menghilangkan satu bida'ah.

Bila beliau menjadi mufti, beliau lebih lantang. Terutamanya mengenai hal-hal semasa. Antara lain, beliau mengkritik institusi Zakat contohnya. Berjuta-juta kutipan yang dibuat tetapi masih ada lagi orang Islam yang miskin melarat. Pembahagian zakat yang tak menyeluruh. Begitu juga kritikan beliau terhadap kes mahkamah syariah yang mengambil masa terlampau panjang yang menyeksa wanita. Pada aku, isu-isu yang diutarakannya sangat rasional. Namun begitu, aku juga tak setuju dengan beberapa pendapat beliau antaranya mengenai politik.

Namun, naiknya nama beliau juga menimbulkan lagi satu krisis yang dahulunya disebut sebagai Kaum Tua vs Kaum Muda. Ini memerlukan banyak pembacaan dan analisis. Aku tak mau komen disini. Sekarang ianya dikenali dengan aliran tradisional vs aliran Wahabi.

Wahabi? Pebende tu? Ini juga memerlukan banyak pembacaan dan analisis. Pada aku, labelling itu tak penting. Kerana melabel itu menyebabkan kita akan segregate the whole thing. Atau dengan lain perkataan, apabila kita sudah berada di satu pihak, kita akan ignore lagi satu pihak lagi. Contoh UMNO dengan PAS. Kalau aku dah PAS sudah tentunya aku akan menolak UMNO walaupun banyak kebaikan yang ada pada UMNO.

Pada aku yang bodoh dan jahil ini, aku mengambil manfaat dari dua-dua belah pihak. Aku juga meneliti setiap kritikan mereka. Memang aku tak pandai tapi kita diberi pilihan untuk menerima mana satu mengikut tahap ilmu, iman, takwa kita.

Ah... panjang nak komen bab ni. Aku tertarik dengan entry sahabatku Ziarah76 yang bermula dengan artikel yang agak bias mengenai wahabi yang kemudiannya disambung dengan fatwa mengenai wahabi oleh Jakim. Mungkin wahabi ini adalah interest beliau. Tapi malang sekali apabila beliau seolah-olah mula melabel Dr MAZA dengan label wahabi. Apabila ini terjadi, maka mereka yang sudah meletakkan diri mereka kepada golongan yang menentang, sudah tidak mahu lagi mengambil manfaat dari beliau.

Untuk kita yang tak berapa jelas mengenai isu ini, bolehlah selidik sendiri. Baca dari golongan yang pro dan menentang dengan teliti dan buat keputusan sendiri. Janganlah bersandar kepada hearsay semata-mata. Pernah terjadi, seorang sahabat bersembang tiba-tiba terkeluar dari mulutnya wahabi. Apabila ditanya apakah wahabi atau kenapakah si polan itu wahabi, beliau sendiri tak tau. Adakah seseorang yang tidak buat qunut Subuh itu wahabi sedangkan dalam 4 mazhab kita, hanya mazhab Syafie saja yang berpendapat qunut subuh itu sunat muakkad sedangkan 3 mazhab yang lain tidak berpendapat begitu? Adakah anda merasa solat anda kurang apabila berimamkan dengan seorang imam masjid India (di Malaysia) di waktu subuh yang bermazhab Hanafi - tidak ada qunut subuh? Atau adakah mazhab Hambali yang selalu disalahtafsir dengan wahabi - antara metodnya menggunakan dalil terkuat dalam mengeluarkan sesuatu hukum - dianggap kurang sunnah?

And Allah knows best.